在教育問題上，幾乎所有家長(zhǎng)的出發(fā)點(diǎn)都是愛孩子，想對(duì)孩子好，但卻在表現(xiàn)形式上感到迷茫，不懂得把控愛的分寸感，結(jié)果卻會(huì)對(duì)孩子獨(dú)立人格的建立產(chǎn)生傷害。愛得有分寸感，不過度，孩子才會(huì)有分寸感，會(huì)自我控制，反而最自覺。

很多家長(zhǎng)聽到“自由”這個(gè)觀念時(shí)會(huì)大吃一驚：給自由，那孩子不就無法無天了？對(duì)“愛”的恐懼就是對(duì)自由的恐懼，直接的反應(yīng)就是對(duì)兒童自由意志的剝奪，典型方式是包辦、控制和嚴(yán)厲管制。“溺愛”不是“太多的愛”，而是“太多的打著愛的旗號(hào)的控制和包辦。”

愛和溺愛不是一個(gè)事情程度上的深淺，而是完全不同的兩種東西。愛的本質(zhì)是要給孩子自由、寬容和欣賞，而溺愛的本質(zhì)則是管制、包辦和批評(píng)。

溺愛不是愛，是披著愛的外衣的占有和控制，是成人按照自己的意志去管理孩子，剝奪孩子的獨(dú)立性，其背后的心理基礎(chǔ)是恐懼和不信任。

給孩子自由，不是對(duì)孩子放任不管，而是意味著你需要給孩子“三權(quán)”：選擇權(quán)、嘗試權(quán)、犯錯(cuò)誤權(quán)。怕孩子犯錯(cuò)誤，凡事都要孩子按自己的想法來做，孩子一旦失敗就大加指責(zé)，這樣的家長(zhǎng)，就是強(qiáng)權(quán)家長(zhǎng)，他們對(duì)孩子“關(guān)心和付出”越多，對(duì)其自由意志的剝奪就越多。

“溺愛”是一種“反愛”，它會(huì)剝奪孩子親身體驗(yàn)生活的權(quán)利，迫使孩子失去了很多生活能力，這就是為什么被“溺愛”的孩子會(huì)出現(xiàn)很多問題，比如沒主見、窩里橫等。

愛則是給孩子自由，培養(yǎng)其獨(dú)立性，基礎(chǔ)和前提是信任孩子。自由的人才能擁有獨(dú)立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，所以父母想要培養(yǎng)獨(dú)立自主的孩子，培養(yǎng)快樂幸福的孩子，就要懂得把自由和寬容還給孩子。

“放手”的原則就是，在每一件具體事務(wù)面前，不要控制，要引導(dǎo)；不要太有痕跡，盡量無痕；不要懷疑，要相信；不要插手，要接納。

孩子吃飯灑了一點(diǎn)湯，走路摔了跤，不小心打碎了一個(gè)杯子，喝水嗆了一下，或者鞋子穿反了，關(guān)門聲音大了點(diǎn)，乃至于作業(yè)寫錯(cuò)了一道題，考試丟了幾分……凡是一個(gè)孩子生活中的內(nèi)容，幾乎都伴隨著“慢點(diǎn)”“注意點(diǎn)”“小心點(diǎn)”之類的提醒。

我們的習(xí)俗是過度表達(dá)關(guān)心，否則會(huì)被認(rèn)為是冷漠。但請(qǐng)誠實(shí)地想一想，當(dāng)我們提醒別人“慢點(diǎn)”或“小心”時(shí)，是針對(duì)認(rèn)為對(duì)方需要提醒，還是更多地為了表示我們?cè)陉P(guān)心對(duì)方？難道一個(gè)人嗆了一下還不懂得小心，還會(huì)嗆第二口？上臺(tái)階絆了一下還會(huì)絆第二下？

最高的禮貌和善意不是一定要說點(diǎn)什么和做點(diǎn)什么，而是得體和有分寸，以讓對(duì)方感覺有用或舒服為原則。

孩子吃東西不小心嗆了，其實(shí)只需要咳嗽一小會(huì)兒就沒事了，根本不需要大家關(guān)注，更不需要大家提醒。一伙成年人只顧表達(dá)自己的關(guān)心，你一句我一句的，給孩子添多少堵，制造多少尷尬！

當(dāng)孩子覺得自己丟了面子、顯得很傻時(shí)，有的孩子會(huì)用發(fā)火的方式企圖找回面子，而一個(gè)特別敏感內(nèi)向的孩子，什么也不說，默默承受了這些憋屈，才更可憐。

愛孩子離不開對(duì)他心理的體貼。向孩子表達(dá)過度關(guān)心，造成孩子尷尬，繼而會(huì)引發(fā)孩子的不愉快情緒。所以，無所謂的小事，視而不見，不讓孩子難為情。

孩子將來會(huì)不會(huì)亂花錢，關(guān)鍵在兩點(diǎn)：一是家長(zhǎng)的榜樣做得如何；二是他內(nèi)心有沒有物質(zhì)上的匱乏感。心理健康的孩子總會(huì)得體地處理一切生活問題，內(nèi)心豐盈的孩子不會(huì)對(duì)亂花錢上癮。

人活著就是謀求快樂和幸福，不要把錢看得太重。錢是為生活而服務(wù)的，不要把節(jié)儉當(dāng)成生活的首要原則。

過度節(jié)約實(shí)質(zhì)上就是過度看重錢，這是一種內(nèi)在匱乏感的表現(xiàn)，是對(duì)生活終極目標(biāo)的迷失。如果家長(zhǎng)過度節(jié)儉，恐怕孩子將來會(huì)形成吝嗇的毛病，或者因?yàn)閺男⌒纬蓞T乏感，對(duì)物質(zhì)反而有很大的貪欲。

父母對(duì)待金錢的態(tài)度會(huì)耳濡目染地傳遞給孩子。如果家長(zhǎng)在生活中沒有表現(xiàn)出對(duì)金錢的崇拜和追逐，而僅僅是當(dāng)作生活的一種工具，那么孩子也會(huì)學(xué)著家長(zhǎng)的樣子去處理與金錢的關(guān)系。

讓孩子內(nèi)心擁有豐足感，他才會(huì)擁有更多的幸福和安全感，更有利于形成健康的金錢觀。

人可以賦予財(cái)富以某種善惡性質(zhì)，但財(cái)富本身并不會(huì)改變?nèi)说纳茞?。比如?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">讓孩子來支配壓歲錢“巨款”并不會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生負(fù)面影響，錢是“死”的，真正能影響孩子的是“活”的人，尤其是家長(zhǎng)自身。

父母和孩子，是生命中最親密的一種關(guān)系?，F(xiàn)在大家已基本形成共識(shí)：給孩子好的教育就等于給孩子最可靠的財(cái)富。但到底給孩子的“教育”是什么，家長(zhǎng)之間差別巨大。這個(gè)差別，主要不是理念、身份、地位或文化程度的差別，而是教育手段的差別。

其實(shí)每個(gè)父母也都知道，孩子總歸要離開我們，走上社會(huì)，用自己的頭腦和雙手創(chuàng)造自己的人生。

我們可以在他年幼時(shí)提供舒適的生活，極致的呵護(hù)，但不可能陪他一輩子。總有一天，他要獨(dú)自面對(duì)這世界，自己解難題，自己擔(dān)風(fēng)雨，自己殺血路。

所以，如果你真的愛他，就該在他離開你之前，教會(huì)他和世界相處的能力，這是你對(duì)他的最大幫助和保護(hù)。無論都市或鄉(xiāng)村，貧窮或富有，高官或平民，你都可以把最好的教育送給孩子——培養(yǎng)孩子的閱讀興趣、給孩子自由成長(zhǎng)的空間、親自做出良好的表率。

為人父母的終極使命，其實(shí)是培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)的孩子。這是每位父母都有能力送給孩子的財(cái)富，也是孩子生命中得到的最美饋贈(zèng)。