每個(gè)人，包括孩子，都有自己的道德倫理標(biāo)準(zhǔn)。若自己的行為甚至意識(shí)，違背了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。我們總是認(rèn)為，一個(gè)孩子有了內(nèi)疚感，說明他知道自己錯(cuò)了，便不會(huì)“壞”到哪里去。如此，內(nèi)疚似乎是一種良性情感。因此，我們有時(shí)會(huì)有意無(wú)意地給孩子制造一些內(nèi)疚感。但這種“良性情感”，卻每每讓人心里不好受。
為了消除內(nèi)疚，孩子經(jīng)常會(huì)做很多并不是自己想做的事，甚至因此被內(nèi)疚“牽著鼻子走”。你或許正在高興，孩子因?yàn)閮?nèi)疚而做出迎合你的事情。事實(shí)上，他只是受到內(nèi)疚感控制，已經(jīng)失去自己了。
商場(chǎng)里，一個(gè)6歲的男孩和他的媽媽有這么一段對(duì)話：“媽媽，我要那個(gè)猴子。”男孩指著一個(gè)玩具猴央求媽媽。“猴子有什么好的，你已經(jīng)有那么多玩具了。”“我要??！”男孩強(qiáng)調(diào)。“你什么都要，不是好孩子，媽媽不喜歡你了。”“我就是要??！”男孩哭鬧起來。“媽媽買不起啊，你爸爸都沒有給我們錢。”
媽媽沒有繼續(xù)批評(píng)，而是想到自己的婚姻，想到丈夫?qū)彝?duì)自己全不負(fù)責(zé)，越想越傷心，不禁流下了眼淚。男孩看到媽媽哭了，很驚恐，自己反而不哭了。他走到媽媽面前，拿自己的衣服袖子幫媽媽擦了一下眼淚，異常懂事地說：“媽媽，我不要了，你不要哭，我以后長(zhǎng)大了，給你錢買很多東西。”
這個(gè)男孩并不明白媽媽為什么哭起來，他只是覺得是自己的行為讓媽媽難受了，自己是個(gè)壞孩子，他心里感到內(nèi)疚，覺得是自己的錯(cuò)，他不想做個(gè)壞孩子，因此放棄了自己的愿望，照料媽媽的情緒去了。當(dāng)媽媽說“懂得疼愛媽媽，真是個(gè)好孩子”，并親了他一口時(shí)，小男孩也滿足了，因?yàn)閶寢尳o予自己獎(jiǎng)賞了。從此，男孩有了一個(gè)模式：放棄自己的愿望，照顧好媽媽的情緒，不讓媽媽悲傷，這樣就是好孩子，能得到夸獎(jiǎng)。如果堅(jiān)持自己的愿望而讓媽媽為難，就不是好孩子了。男孩得出這么個(gè)模式的結(jié)論，是因?yàn)樗杏X內(nèi)疚。
內(nèi)疚與憤怒、害怕、恐懼、哀傷等“油然而生”的情感不同，是經(jīng)過我們的內(nèi)在道德判斷后才產(chǎn)生的，所以屬于道德情感的范疇。但這種受道德譴責(zé)的感覺讓男孩不舒服，像是對(duì)自己的懲罰。人類行為動(dòng)機(jī)一般有兩類：獲得滿足與逃避懲罰。既然內(nèi)疚是自己對(duì)自己的懲罰，就要逃避，方式就是必須付出愛，如果沒有付出，就會(huì)更內(nèi)疚。于是男孩壓抑了自己的愿望，而且撒了一個(gè)謊，那就是自己不要玩具了。大人們自己有時(shí)就是這樣，因生活、婚姻不盡如人意，而感覺恐懼和無(wú)力?？謶趾蜔o(wú)力的直接反應(yīng)就是對(duì)身邊的人有強(qiáng)烈的期待感，事實(shí)上，是在期待身邊的人來拯救自己，哪怕只是一個(gè)沒長(zhǎng)大的孩子。
這位母親就是把孩子當(dāng)成婚姻挫敗后的精神支柱，孩子懂事就是她的期待，是她滿足自己價(jià)值的一個(gè)渠道。而男孩在放棄自己愿望的那一刻，完成了媽媽的理想期待。但男孩幼小的心靈并不能懂得，媽媽是大人，她需要自己承擔(dān)她的責(zé)任和情緒。內(nèi)疚只能是因?yàn)?ldquo;犯了錯(cuò)”，或者沒做到該做的事情，但這個(gè)男孩卻承擔(dān)了本來不屬于他的內(nèi)疚感，盡管他的媽媽也許是無(wú)意識(shí)的。但有時(shí)候，我們?nèi)詴?huì)有意識(shí)地給孩子制造內(nèi)疚感，讓他變成一個(gè)孝順聽話的孩子。
我們經(jīng)常可以看到這樣的場(chǎng)景：孩子在做功課，媽媽在旁邊做家務(wù)，并不時(shí)停下來敲敲自己的背，神情有些痛苦。孩子站起來說，媽媽我來吧。這時(shí)媽媽就會(huì)說，不用，只要你聽話，媽媽累點(diǎn)沒關(guān)系，因?yàn)閶寢屗龅囊磺卸际菫榱四?。孩子這時(shí)候就只好埋頭努力做功課，因?yàn)樗男睦镉辛藘?nèi)疚感。為了逃避這種讓人不舒服的內(nèi)疚感，他就必須去報(bào)答那個(gè)使他內(nèi)疚的人。但是，他想幫媽媽干活的念頭已經(jīng)被剝奪了，于是他只能想，我要為媽媽努力學(xué)習(xí)。孩子為了回避內(nèi)疚感做出了努力學(xué)習(xí)的行為，而父母就這樣控制了孩子的行為——孩子去做功課了。這在心理學(xué)上叫內(nèi)疚感控制。
內(nèi)疚感控制的結(jié)果往往是，孩子經(jīng)常性地去做取悅或者報(bào)答你的事情，而不是原本他想去做的事情。這個(gè)因?yàn)閮?nèi)疚而去做功課的孩子，他似乎顯得很乖很聽話，但事實(shí)上，他學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)已經(jīng)不單純了，是在內(nèi)疚感控制下，“為了媽媽”所做的行為，變成了典型的討好型模式，這個(gè)模式的代價(jià)就是失去自己。你或許因?yàn)楹⒆勇犜挾睦锸娣?，但事?shí)上他已經(jīng)失去了真實(shí)的自己，因?yàn)樗呀?jīng)沒有空間去做自己了。棍棒底下出孝子，也是類似道理。
家長(zhǎng)的暴力懲罰有兩個(gè)目的：第一，讓孩子體會(huì)自己的行為是錯(cuò)誤的，這樣孩子就會(huì)因違背自己的道德感而使自己內(nèi)疚。第二，就是讓孩子知道，這一切都是為他好，用暴力的方式表達(dá)自己的“愛”，然后告訴孩子，“要用我能接受的方式來表達(dá)你對(duì)我的愛”。說到底，還是在讓孩子體會(huì)內(nèi)疚感。我們的傳統(tǒng)似乎傾向于這種“孝順”的培養(yǎng)，而這個(gè)培養(yǎng)過程往往就是給孩子制造內(nèi)疚感的過程。這個(gè)過程帶來的后果，或許就是培養(yǎng)出只為“報(bào)答、補(bǔ)償”的愚孝子，失去自己；也或許是另一個(gè)極端——徹底逃避內(nèi)疚感的糾纏，放任自流。
當(dāng)然，這并不是說，為了不壓抑孩子的“自我”，孩子就可以完全不用為自己的行為負(fù)責(zé)，不用為自己的過失感到內(nèi)疚。譬如他欺負(fù)了鄰居家的小妹妹，或者他把教室的地板給弄臟了，我們還是希望他在接受批評(píng)之后，可以意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，能夠因?yàn)樾睦锏膬?nèi)疚感而做出彌補(bǔ)的行為。因?yàn)檫@才說明孩子在這次犯錯(cuò)時(shí)，獲得了初步的道德評(píng)判能力。
即使如此，這種“應(yīng)該的內(nèi)疚感”也要有限期，不應(yīng)該持續(xù)存在，更不應(yīng)該持續(xù)地受到內(nèi)疚感控制。否則，孩子便會(huì)一直處在內(nèi)疚與逃避內(nèi)疚的怪圈中，處在“內(nèi)疚控制”中，一直在做許多自己不愿意，卻必須做的事情。而人生的本質(zhì)便會(huì)因此發(fā)生變化：本來是自由追求快樂的過程，為了逃避內(nèi)疚，變成逃避痛苦的過程，整個(gè)行程都是小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，宛若背上了沉重的十字架，鮮有快樂可言。適當(dāng)?shù)膬?nèi)疚感所促使的行為或許可以使你的過失有所補(bǔ)償，但持續(xù)的內(nèi)疚感并不能給人際關(guān)系帶來實(shí)質(zhì)的好處。
人與人之間的關(guān)系，包括親子之間，除了不存在所謂權(quán)力，沒有誰(shuí)虧欠誰(shuí)，平等相處才是健康的。不要人為地給孩子制造內(nèi)疚感，尤其是本不屬于他的內(nèi)疚感。即使他有了過失，也請(qǐng)?jiān)试S他在做出彌補(bǔ)的行為之后，讓內(nèi)疚感從此結(jié)清賬目。這樣才能讓他成為他自己，也才能重新建立健康的親子關(guān)系。