一個(gè)人有痛苦，是因?yàn)槲覀兛偸谴髦袄硐牖钡难坨R看世界。這既可以滿足我們自己尚未完全成熟的“全能自戀”，也可以把自己的自卑轉(zhuǎn)化或投射為，你不能滿足我。

婚姻是兩個(gè)人的事，甚至是兩個(gè)家庭、兩個(gè)家族的事。通過婚姻，把兩個(gè)完全不相干的放在一起。

婚姻的定義是：兩人對(duì)自由向往的妥協(xié)，以相對(duì)穩(wěn)定的形式固定下來。

但是問題在于：

從人性的角度看，男人要自由，女人要穩(wěn)定。這是由人類遠(yuǎn)古基因決定的。遠(yuǎn)古時(shí)代，因?yàn)樯姝h(huán)境惡劣，男人需要外出打獵，需要到處尋找獵物，所以他的眼睛總是向外尋找的，這樣的基因使他練就了發(fā)達(dá)的四肢和功利的頭腦，和向往自由的身心。女人則看守家園，養(yǎng)育孩子，做些采摘工作，眼睛盯著方寸之地，她需要這樣的穩(wěn)定感來為孩子提供安全的養(yǎng)育環(huán)境，也是培育她自己內(nèi)在安全感的需要。

換一句話說：女人需要呆在關(guān)系中更有安全感，男人則更需要經(jīng)常地離開一會(huì)。

所以，如果女人要男人天天圍著自己轉(zhuǎn)，不出去工作，也不能找哥們聊天玩樂，是“反人性”的，這會(huì)很讓他窒息，那比殺-了他還難受。

而如果男人要女人離開男人的視線，拋開家庭拋開孩子，沒有閨蜜，沒有親密關(guān)系，那也同樣是“反人性”，也同樣讓她難以忍受。

英國哲學(xué)家羅素說：既然婚姻可以實(shí)現(xiàn)它的可能性，丈夫和妻子都必須明白，無論法律如何規(guī)定，他們?cè)谧约旱乃缴钪斜仨毷亲杂傻摹?/span>

所以，婚姻，總是有問題，總是有創(chuàng)傷的。

或大?；蛐?。 

01

在你不經(jīng)意的忽略里，你欠我一個(gè)道歉

婚姻事件，是指夫妻一方或雙方，在與非夫妻關(guān)系的關(guān)系交往中，出現(xiàn)了損害夫妻感情的過程，比如異性聊天、曖昧、外遇、家庭關(guān)系、婆媳關(guān)系等。

面對(duì)婚姻事件，夫妻雙方的態(tài)度卻反差很大。

男方說，這只是曖昧而已，女方說，這是背叛。

男方說，這只是一次外遇而已，女方說，這是背叛。

所以妻子永遠(yuǎn)記得，這個(gè)傷害需要丈夫的道歉來撫平，但丈夫只是覺得妻子小題大做。

小秦結(jié)婚后對(duì)小姨子有幾分好感，但礙于倫理道德和妻子的原因，平時(shí)不敢怎樣。但有一次夫妻吵架后，他也對(duì)小姨子表達(dá)了曖昧并企圖有進(jìn)一步的身體接觸，這時(shí)恰巧被妻子看見。

夫妻大吵了一架。他知道這事對(duì)妻子造成了傷害，所以他趕緊向小姨子表達(dá)了道歉，也得到妻子和小姨子的原諒。

這事就這么過去了。如果就這么過去了，就好了。

近半年來，夫妻倆卻總是因?yàn)橐恍┬∈露鴽_突，甚至鬧得不可開交。

通過咨詢，咨詢師在對(duì)妻子的心理分析中，看到這件事其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有過去。她在自由聯(lián)想環(huán)節(jié)，幾度淚流滿面。

她說，她想要一個(gè)道歉，但他一直沒給。

從丈夫的視角來看，他確實(shí)沒意識(shí)到這件事里，其實(shí)受害者不只是小姨子，妻子也是受害者。

他說，我都向小姨子道歉了，當(dāng)時(shí)妻子也知道的。但他把“知道”當(dāng)作對(duì)妻子的“道歉”，是他忽略了。 

丈夫的忽略不意味著妻子心里就過去了。由于缺少一個(gè)“道歉”，所以在幾年的日常相處中，妻子總會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露せ盍藙?chuàng)傷，這是“創(chuàng)傷后應(yīng)激反應(yīng)”的一種。

在妻子看來，那件事你傷害了我，你卻以沉默來逃避，所以她以某種應(yīng)激反應(yīng)來提醒丈夫：你該向我道個(gè)歉。

02

因?yàn)閾?dān)心殺死我的“自尊”，所以無法原諒

類似的婚姻創(chuàng)傷，甚至出軌事件，處理起來并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。

有的人選擇離婚，有的人選擇不離仍然呆在婚姻里。有的人選擇原諒，有的人選擇不原諒。

結(jié)婚如合伙開公司，輕言合作或輕言放棄都是不成熟的表現(xiàn)?，F(xiàn)實(shí)中每對(duì)夫妻每個(gè)人的情況都不一樣，遭遇婚姻創(chuàng)傷，都需要從現(xiàn)實(shí)的角度充分評(píng)估再作選擇。

小糖曾經(jīng)有一段美滿的婚姻，但因?yàn)檎煞虻囊欢尾婚L不短的幾個(gè)月的婚外情而離婚。她無法理解在美滿的婚姻中，為什么丈夫還那樣做？背叛是她無法原諒的。

為什么不能原諒呢？

她說，如果原諒他，意味著我輸給他了。錯(cuò)在他，為什么要我原諒？！我媽媽說，如果原諒他，你還丟得起這人嗎？

好一個(gè)“丟得起這人嗎”，就是這句話，小糖很認(rèn)同，所以堅(jiān)持不原諒。

“丟人”，從心理上分析，意思是自己做錯(cuò)了覺得不好意思，覺得不應(yīng)該而愧疚，難于見人。但是這明明是丈夫的錯(cuò)啊，她為什么要覺得“丟人”？

揭開“丟人”的外衣，其實(shí)是骨子里的自卑在作祟。自卑本來是一種自我攻擊，投射出去，就是你看不起我。

所以，原諒，就意味著會(huì)殺死自體的“自尊”。這就是她真正無法接受的心理原因和底層邏輯。

同時(shí)，在親密關(guān)系上，往往會(huì)有一種認(rèn)知上的扭曲，就是認(rèn)為愛與依戀是弱小的，特別是夫妻發(fā)生沖突后。矛盾爆發(fā)后，往往會(huì)覺得，是你的錯(cuò)，為什么要我來表示和好，表達(dá)愛和依戀。就是你的錯(cuò)，我做不到，要低頭的也應(yīng)該是你。

如果丈夫是個(gè)會(huì)經(jīng)營夫妻關(guān)系的人，他可能會(huì)很快認(rèn)錯(cuò)并主動(dòng)調(diào)整夫妻關(guān)系，但如果不是呢？那么，夫妻關(guān)系就會(huì)永遠(yuǎn)僵在那兒了。 

03

“降解”矛盾沖突，這三招很管用

首先，做個(gè)功能強(qiáng)大的“胃”

夫妻關(guān)系經(jīng)營，是互相包涵缺點(diǎn)、容納瑕疵的過程。如果我們把這個(gè)功能比喻為人的“胃”，那么，這應(yīng)該是一個(gè)功能強(qiáng)大的“胃”。

我們知道，非洲、印度等亞非拉落后國家的人們，日常所飲食的，是那些顆粒大的粗糧，甚至一些帶有沙土的泥餅。在他們和泥而食的過程中，胃練得很強(qiáng)大，韌性好，收縮性好，消化功能也比吃精細(xì)糧食的好上很多倍。

如果夫妻雙方，具有如“胃”一般強(qiáng)大的“涵容”功能，那么，夫妻間的一些大小矛盾，只要不是過于原則性的，就一定可以消化掉，化沖突于無形。

蕭伯納說：“結(jié)婚后夫婦間的關(guān)系并不是單方面的要求和給予，必須各盡所能，各得其所，才可能發(fā)揮的極致?！?/span>

而法國作家摩路瓦則說，在幸福的婚姻中，每個(gè)人應(yīng)尊重對(duì)方的趣味與愛好。以為兩個(gè)人可有同樣的思想，同樣的判斷，同樣的欲愿，是最荒唐的念頭。

所以互相包容，彼此承認(rèn)，是婚姻經(jīng)營中最重要的。 

如果你還不知道如何經(jīng)營你的婚姻，那么，先嘗試做個(gè)功能強(qiáng)大的“胃”吧。

其次，親密關(guān)系里不講輸贏

因?yàn)槊孀拥年P(guān)系，很多夫妻在發(fā)生矛盾沖突時(shí)，都講輸贏，可贏不可輸。

海倫·羅蘭說，婚姻是一張即使賭輸了也不能撕毀的彩票。

婚姻如一艘航船，航行過程中很精彩，內(nèi)涵很豐富，既然擁有了這張船票，就不要輕易下船。

但夫妻發(fā)生沖突后，一方想，明明是你的錯(cuò)，為什么要我認(rèn)錯(cuò)。另一方想，我的錯(cuò)是有原因的，我就不先認(rèn)錯(cuò)。

他和她都在想一件事：誰先認(rèn)錯(cuò)誰是孫子。

因?yàn)樵谒麄兊倪壿嬂铮l先認(rèn)錯(cuò)誰就丟了面子，誰就輸了。

仔細(xì)想，認(rèn)錯(cuò)的人真的輸了嗎？輸在哪呢？

真正內(nèi)心強(qiáng)大的，是敢于承認(rèn)錯(cuò)誤的，是敢于放低姿態(tài)的。就比如，你踩了一個(gè)孩子的腳，把他踩疼了，你向他道歉，難道你會(huì)因?yàn)槟愕牡狼付X得自己弱?。?/span>

當(dāng)然不會(huì)。

小李兩口子算是民政局的?？?，十年的婚姻里多次因?yàn)闆_突爆發(fā)而幾乎鬧到離婚的地步。工作人員勸過多次，也總是被勸返。工作人員說，這明明是你的不對(duì)，你向老公道歉一下不就好了嘛？

但媽媽的天平總是歪向女兒這邊，她說，事情是女兒有些不對(duì)，但一個(gè)巴掌拍不響，女婿也有錯(cuò)，憑什么只是女兒來認(rèn)錯(cuò)呢？

在媽媽的慫恿下，妻子就是不道歉。

在妻子和岳母的心里，面子大過一切，妻子無法做到先道歉。

在婚姻的“雙人舞”關(guān)系中，進(jìn)即是退，退即是進(jìn)，所以贏了面子就輸了關(guān)系，輸了面子就贏了關(guān)系?；蛟S這點(diǎn)，她們永遠(yuǎn)也無法明白。 

三是，沖突后學(xué)會(huì)溝通降溫

看一下溝通。分開來看，“溝”與“通”二者是相輔相成的，“溝”是前提和途徑，“通”是效果和目標(biāo)。

婚姻既然是兩個(gè)人甚至兩個(gè)家庭的事，就必然涉及到知識(shí)背景、文化層次、經(jīng)濟(jì)條件、為人處事、行為習(xí)慣等各方面，必然會(huì)有很多需要磨合之處。

沒有矛盾沖突的婚姻，就如沒有危機(jī)的國家一樣難以相像。

但是對(duì)于擅長處理矛盾的夫妻，沖突并不可怕。有了矛盾，溝通就顯得特別重要。

我們都知道“三個(gè)和尚”的故事。山上只有一人和尚時(shí)，自己種地、挑水喝，怡然自得。后來多來了一個(gè)和尚時(shí)，兩人開始計(jì)劃每天的挑水任務(wù)，于是商量抬水喝。當(dāng)變成三個(gè)和尚時(shí)，三人的矛盾越來越多，誰也不想去挑水喝。這就是因?yàn)椴粫?huì)溝通導(dǎo)致的。

有矛盾的夫妻，最怕的是有一方是回避型人格，拒絕溝通，或者不說話不吭聲，或者逃避不回家。

通過溝通，放下成見，彼此才知道當(dāng)初對(duì)方的做法的初衷是什么？不溝通，永遠(yuǎn)也不知道為什么會(huì)造成后面的結(jié)果。

放下成見，就是放下自己自戀的部分，去看到對(duì)方，去理解對(duì)方。放下自戀，才能給對(duì)方呈現(xiàn)真實(shí)的自己。

此外，溝通時(shí)，也需要具備“具象思維”——猶如在養(yǎng)花時(shí)，你把自己想像成花，去了解它什么時(shí)候需要澆水，什么時(shí)候需要施肥，什么時(shí)候需要光合作用，就能真正站在對(duì)方的角度，看到彼此。

看到彼此，“溝”而至“通”，則可成。

-THE  END-

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