你所謂的生命，正確地說，應該叫做 “生命情境” 。它是心理時間：過去和未來。

有些過去的事情沒有按照你期望的方式呈現(xiàn)，你還在抗拒這些過去發(fā)生的事，然后你現(xiàn)在又在抗拒當下的本然“what is ”。

讓你繼續(xù)前進的動力是希望，但是希望也讓你把焦點放在未來，而持續(xù)聚焦未來會讓你不斷地否認當下，也因此讓你的不幸一直延續(xù)下去。

所以要暫且忘卻你的生命情境，把焦點放在“生命 ”上面。你的生命情境存在于時間之中，生命則是當下。你的生命情境與心智有關，生命則是真相。

找出——引導我們走向生命的窄門，它的名字叫當下。把你的生命縮小為眼前這一刻。你的生命情境也許充滿問題，大部分的生命情境都是如此。

但是找找看你在當下時刻有沒有任何問題。不是明天或十分鐘以后，而是現(xiàn)在。你在這一刻有任何問題嗎？

當你充滿問題的時候，就沒有空間讓新的事物進來，也沒有解決問題的空間了。所以只要你能力所及，就騰出、創(chuàng)造一些空間，這樣你就可以在生命情境之下找到你的生命。

你可以充分使用你的感官覺受。留意此時此地，環(huán)顧四周，光看就好，不要闡釋?？粗饩€、形狀、顏色、質(zhì)地，覺察到每一件事物寂靜的臨在，覺察到那個讓所有事物得以存在的空間。

傾聽周遭的聲響，但不要批判，而是去聆聽聲音之下的那份寧靜。

觸摸某樣東西，任何東西，然后感覺并認出它的本體。

觀察你呼吸的韻律，感受氣息的進出，體會你身體內(nèi)在的生命能量。允許所有事物如實存在，無論是內(nèi)在或外在的。

允許所有事物的“如是”，然后深深地進入當下。

此刻，你正把心智建構的、受制于時間的死寂世界拋諸腦后。你逃離了那個耗損你生命能量的病態(tài)心智，這個心智也逐漸地在毒化、摧毀地球。你從時間的大夢中醒來，進入了臨在。

所有的問題都是心智的幻相，把注意力放在當下，然后告訴我，在這一刻，你有什么問題。你沒有回答我，顯然此刻你是沒有問題的。

當你全神貫注于當下，是不可能有問題的。如果一個情境發(fā)生了，你不是去處理它，就是去接納它。何必把它變成一個問題呢？心智無意識地喜愛問題，因為問題會賦予你某種身分認同。這很常見，但也是病態(tài)。

“問題” 意味著你在心理上留駐一個情境之中，并不真的想要，或是不認為有可能采取及時的行動，同時你是無意識地讓問題成為你自我感的一部分。你被你的生命情境完全征服，以致于失去了生命感、本體感。

還有一種情形就是，你腦子里背負了一百件你未來要做或可能會做的事，形成沉重的負擔，卻不把焦點放在一件你現(xiàn)在可以做的事情上面。

當你創(chuàng)造問題時，也創(chuàng)造了痛苦。這不過就是一個簡單的選擇，一個簡單的決定：無論發(fā)生了什么事，我不會再為自己創(chuàng)造更多痛苦，也不會再制造更多問題。

雖然這是個簡單的選擇，但也非常激進。除非你厭倦痛苦、受夠了，否則不會如此選擇。而除非你能取用當下的力量，否則也無法堅持下去。

如果你不再為自己制造痛苦，就不會再為他人創(chuàng)造痛苦，然后也不會再以制造問題而產(chǎn)生的負面性來污染我們美麗的地球、你的內(nèi)在空間，還有人類的集體心靈。

假設有個需要你在當下處理的情境發(fā)生了，如果你采取的行動是從當下時刻的覺知中升起的，將會清晰而準確，而且極可能很有效。這個行動不會是從你心智過去受到的制約而來的反應，而是一個針對當下情境而起的直覺回應。

在其他的情況中，當受時間局限的心智開始反應時，你會發(fā)現(xiàn)如果什么都不做，而只是在當下歸于自己的中心，反而會更有效。