中科院心理學(xué)博士陳玲先老師特別推薦閱讀，每天學(xué)點(diǎn)心理學(xué)知識，改變固有思維認(rèn)知。

20世紀(jì)80年代，認(rèn)知心理學(xué)家開始走出實(shí)驗(yàn)室這一研究環(huán)境的局限。一些人開始研究日常的記憶現(xiàn)象，這為他們的工作帶來新的豐富性。另一些人開始測試記憶有問題的病人，運(yùn)用各種得力的實(shí)驗(yàn)手段，深入探究遺忘癥中各種令人困惑的現(xiàn)象。對失憶感興趣的臨床專家，開始廣泛運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)家發(fā)展的各種技術(shù)和理論，以及包括磁共振成像在內(nèi)的各種新的腦成像方法，來精確地描述病人的腦損傷特點(diǎn)。與此同時(shí)，各種致力探索大腦精微結(jié)構(gòu)的科學(xué)技術(shù)取得了突破，基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的理論得到新的有力的推演；在這兩者的助力之下，神經(jīng)科學(xué)得到了驚人的發(fā)展。越來越多的神經(jīng)科學(xué)家開始將研究大鼠和靈長類得到的發(fā)現(xiàn)引入人類記憶的研究。而就在過去的幾年中，新的功能性神經(jīng)影像技術(shù)，如正電子發(fā)射斷層成像（positron emission tomography，PET）的出現(xiàn)，讓我們得以觀察大腦在人們記憶的過程中如何活動。如今，這些開創(chuàng)性的神經(jīng)影像技術(shù)為研究記憶與大腦打開了一扇新異的窗戶，認(rèn)知心理學(xué)家、臨床專家和神經(jīng)科學(xué)家正致力探索這一新領(lǐng)域。過去20年以來，這種研究的整合令人興奮，整合的范圍也非常廣闊。

我決定寫作本書，正是因?yàn)槲蚁嘈?，是時(shí)候從親歷這一過程的參與者的角度，和大家分享這其中的故事了。我研究生涯的大部分精力，就用于密切結(jié)合認(rèn)知心理學(xué)、臨床觀察和神經(jīng)科學(xué)這三股力量，發(fā)展合一的方法來理解記憶。我在此展示的，正是我所看到的關(guān)于記憶的圖景。

但我寫作本書的目的不僅僅在于介紹記憶領(lǐng)域的新成果，提供我自己的相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)和觀點(diǎn)。許多研究在闡明一些發(fā)現(xiàn)的同時(shí)，也向我們強(qiáng)調(diào)了記憶的一個謎題——我也會在本書中對此進(jìn)行探討。這一謎題在于：記憶作為一種如此復(fù)雜且可靠的能力，為何會在有些時(shí)候狠狠地欺騙我們？不過，盡管記憶有可能在一些情況下非常難以把握，甚至出現(xiàn)致命的錯誤，但它仍是支撐我們自我感的最有力基石。我曾訪談過一位腦損傷病人，這位病人在喪失了許多寶貴記憶的同時(shí)，也喪失掉了他的自我感。他滿腦子想的都是自己丟掉了人生的某些篇章，因而根本無法思考或談?wù)撊魏纹渌虑椤?/span>

“我不能回顧自己的過去。”他反復(fù)對我說。

記憶的這種兩重性（它的許多局限和它無所不在的影響力）是我在本書將要探討的核心，因?yàn)檫@是理解過去如何塑造現(xiàn)在的關(guān)鍵所在。我將這種兩重性理解為記憶的脆弱之力。近年來，這種獨(dú)特的力量影響了越來越多人的生活。激烈的爭論在心理治療、法庭和大眾媒體中爆發(fā)，人們帶著強(qiáng)烈的信念，堅(jiān)信自己恢復(fù)了長久以來被遺忘掉的、童年時(shí)期被性虐待的經(jīng)歷。在這些回憶中，是否有一部分并非真正得到恢復(fù)的記憶，而是在心理治療過程中形成的幻覺記憶？我們也意識到了被指控虐待兒童的幼教工作者這樣一個群體的存在。那些孩子真的經(jīng)受了他們所說的那些折磨嗎？還是反復(fù)的不當(dāng)提問讓他們形成了子虛烏有的記憶？

記憶的這種脆弱之力在其他社會領(lǐng)域中也很常見。隨著老年人的壽命逐漸增長，越來越多的家庭受到了阿爾茨海默病的侵?jǐn)_。通過這種記憶障礙極具破壞力的病程，我們見識了人類對于記憶的極度依賴，以及記憶對于腦功能變化的極度易感性。而也許最令人感到沉重的是，在大屠殺過去50年之后，那些所謂的納粹復(fù)興團(tuán)體試圖否認(rèn)幸存者的回憶，質(zhì)疑那堆積如山的指證納粹罪行（現(xiàn)代社會所發(fā)生的最可惡的罪行）的證據(jù)。

這些情況的存在提醒我們，要理解記憶的脆弱之力，我們不能只是出于好奇而做一些智識上的思辨，我們也非常需要關(guān)注當(dāng)今社會最值得關(guān)切的一些問題。在本書中，我會引入現(xiàn)代記憶研究的觀察和洞見，借此闡明日常生活中重要的記憶現(xiàn)象。第1章的核心主題在于探討主觀的回憶體驗(yàn)。我們曾相信，回憶就是將對于經(jīng)歷的記錄提取到意識當(dāng)中，但近期的研究推翻了這一誤解。在這一章中，我們將會看到，哪怕是簡單地回想起一段特定的經(jīng)歷，比如上周六的晚上做了什么、第一次約會去了什么地方，也受到兩個方面的影響：當(dāng)下的狀態(tài)和以往信息的存儲狀態(tài)。

在第2章，我將解釋幾個形成記憶的關(guān)鍵過程。我將向大家闡明，編碼的性質(zhì)如何幫助我們理解為何一位長跑運(yùn)動員能夠回憶超長數(shù)字串，為何一位自閉癥天才（autistic savant）擁有非凡的視覺模式記憶，卻很難記住其他信息。在分析一位腦損傷男孩可以通過書寫而非言語進(jìn)行回憶的案例時(shí)，我也會借此向大家闡釋記憶提取的復(fù)雜性。我們也將會看到，對于大腦如何完成記憶的編碼和提取這一問題，正電子發(fā)射斷層成像的研究正在轉(zhuǎn)變我們的觀念。我參與了其中的一部分研究，也將給大家介紹這一前沿領(lǐng)域最令人興奮的發(fā)現(xiàn)。

第3章將著重講述我們?nèi)绾螌㈦S時(shí)間不斷流變的經(jīng)驗(yàn)碎片構(gòu)建成完整的個人記憶/自傳體記憶。我們會發(fā)現(xiàn)，不像一些研究者所認(rèn)為的那樣，記憶既不放置于大腦的某個特定位置，也不分散于整個大腦的所有地方。不同的腦區(qū)負(fù)責(zé)存放經(jīng)驗(yàn)的不同方面，它們彼此連接在一起，構(gòu)成獨(dú)特的記憶系統(tǒng)，深藏于我們的大腦內(nèi)部。這些關(guān)于個人記憶的新知識將幫助我們理解：一位大腦受損的男性為何活在一種幻覺記憶當(dāng)中，覺得自己正參加第二次世界大戰(zhàn)；以及一位小說家向她即將死去的女兒講述自己的人生故事時(shí)，這一切意味著什么。

我們在講述自己的故事時(shí)，有多少內(nèi)容是值得相信的呢？在第4章，我將探索記憶與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，并考察兩者間的關(guān)系受阻時(shí)，會出現(xiàn)怎樣的狀況。不斷有證據(jù)表明，我們對于過去的大體印象往往是準(zhǔn)確的，然而在回憶特定的細(xì)節(jié)時(shí)，卻容易有所偏差和歪曲。我們尤其容易忘記記憶的來源，正如我在文中所舉的一位女性的例子那樣：她將電視里看到的一位男性與強(qiáng)奸她的罪犯混淆在了一起。對于神經(jīng)系統(tǒng)遭受損傷的病人的研究正在逐步揭示，究竟是大腦的哪些區(qū)域，幫助我們將對真實(shí)經(jīng)歷的記憶與幻覺和想象區(qū)分開。

腦損傷的成年人會失去大部分對于過去的記憶，這是因?yàn)樗麄円礋o法形成新的記憶，要么回想不出自己的過往經(jīng)歷。通過觀察這些病人的失憶情形，我們也將學(xué)到重要的內(nèi)容。在系統(tǒng)了解第5章所涉及的研究發(fā)現(xiàn)之后，我們將面對一個意義深遠(yuǎn)的結(jié)論：記憶不是一個自給自足的獨(dú)立實(shí)體，它依賴于多個不同的大腦系統(tǒng)。

對于遺忘癥病人的研究也為我們打開了原本深藏不露的內(nèi)隱記憶（implicit memory）的新世界。內(nèi)隱記憶指的是，過往經(jīng)驗(yàn)?zāi)軣o意識地影響我們的感知、思考和行動。在我剛進(jìn)入記憶這一研究領(lǐng)域時(shí)，心理學(xué)家經(jīng)常請實(shí)驗(yàn)參與者盡可能回想幾分鐘前見過的單詞或其他材料，以此來探究對近期經(jīng)歷的外顯記憶（explicit memory）。但20世紀(jì)80年代的一些研究帶來驚人的發(fā)現(xiàn)：即使我們無法有意識地回想或識別近期的經(jīng)驗(yàn)，它們?nèi)詴噪y以察覺的方式影響我們。我們將在第6章看到，盡管腦損傷病人喪失了對近期經(jīng)驗(yàn)的外顯記憶，但他們?nèi)匀淮嬗袑@些經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)隱記憶。我們大部分人對內(nèi)隱記憶一無所知，畢竟它的運(yùn)作通常不易被我們察覺。但這種記憶的影響卻滲透在生活的方方面面。我們將觀察內(nèi)隱記憶在知識產(chǎn)權(quán)的法律糾紛以及觀點(diǎn)剽竊糾紛中的作用，從而理解它如何影響各種日常情境。[6]

情緒性創(chuàng)傷的經(jīng)驗(yàn)往往最能體現(xiàn)記憶的力量，我將在第7章探討這一主題。在這一章中，我會列舉一些經(jīng)受過巨大創(chuàng)傷的男性和女性的案例，這些受害者畢生都無法忘記發(fā)生在他們身上的災(zāi)難：從一場大火中死里逃生，在納粹集中營經(jīng)受數(shù)年的虐待，令人心驚膽寒的戰(zhàn)斗經(jīng)歷。我會和大家分享神經(jīng)科學(xué)研究的近期發(fā)現(xiàn)，以理解這些記憶的力量基于何種要素。盡管這些創(chuàng)傷記憶會比普通的記憶更令人難忘，但它們無疑也是復(fù)雜構(gòu)建的結(jié)果，而非對現(xiàn)實(shí)情況的原版復(fù)制。

不過，并不是所有的情緒創(chuàng)傷都能產(chǎn)生鮮明的記憶；相反，在一些情況下，激烈的情緒體驗(yàn)會帶來遺忘癥，殃及除情緒創(chuàng)傷之外的更廣泛的記憶。第8章將討論令人感到困惑的心因性遺忘癥的案例，比如，一位年輕的男性在經(jīng)受了心理上的創(chuàng)傷之后，喪失了他生命中的幾乎所有記憶。我將在此探究，在人們經(jīng)受震驚后失去記憶時(shí)，到底發(fā)生了什么，比如為何一個謀殺案的主犯會忘記自己所犯的罪行。我也會考察充滿爭議的多重人格障礙，這一人格障礙現(xiàn)已更名為解離性身份障礙。它能否為我們提供理解記憶與自我身份感的新知？是否如對此持懷疑態(tài)度的人所言，現(xiàn)在對多重人格的診斷過于頻繁，我們應(yīng)當(dāng)質(zhì)疑它們存在的真實(shí)性？在研究過一些解離性身份障礙病例后，一方面我認(rèn)同批評者的意見，對于這種疾病的診斷和治療確實(shí)多有缺陷；但另一方面我也認(rèn)為，并不是所有這類障礙的案例都能通過診斷和治療存在缺陷得以解釋。我將引用近期研究發(fā)現(xiàn)的、與應(yīng)對壓力有關(guān)的激素對大腦的影響，來分析這些令人費(fèi)解的案例。

在第9章，我將考察創(chuàng)傷與遺忘癥的相關(guān)問題。關(guān)于是否存在被壓抑的性虐待童年記憶，大家展開了激烈的爭論。這場爭論一直被認(rèn)為是贏家決定一切：支持恢復(fù)的記憶真實(shí)存在，還是支持這些被恢復(fù)的記憶是一種錯覺——哪一方獲勝，則哪一方的觀點(diǎn)正確。在我看來，更明智的選擇是退出這場爭論，并意識到非黑即白的傾向過分簡化了問題，畢竟它們涉及許多彼此關(guān)聯(lián)的部分，需要我們逐一厘清。盡管一些心理治療師確有可能促使病人形成了虛假的幻覺記憶，使得他們相信自己曾被虐待過，但不可否認(rèn)的是，一些得到恢復(fù)的記憶確實(shí)是真實(shí)準(zhǔn)確的。

在本書的最后一個章節(jié)，我將重點(diǎn)探究隨著我們逐漸衰老，記憶會發(fā)生怎樣的變化。我們會發(fā)現(xiàn)，在衰老過程中，有些對記憶起關(guān)鍵作用的腦區(qū)很少發(fā)生神經(jīng)元消亡，而不同類型的記憶將受到衰老過程不同程度的影響。我們將看到富有啟發(fā)的線索，提示哪一個腦區(qū)最易受到衰老過程的負(fù)面影響，以及這種影響對記憶而言意味著什么。就在我寫下這些內(nèi)容時(shí)，我自己實(shí)驗(yàn)室的團(tuán)隊(duì)以及其他一些研究團(tuán)隊(duì)正在利用正電子發(fā)射斷層掃描成像研究，帶來關(guān)于記憶與大腦老化的新發(fā)現(xiàn)。通過觀察老年人的記憶狀態(tài)，我希望讓大家看到記憶脆弱之力的性質(zhì)。

相較于理解個人意義，科學(xué)往往更傾向于探明整體機(jī)制。但是為了深入理解記憶的脆弱之力，我們必須兩者兼顧。這正是我在書中引入一些故事的初衷。我講述了一些由于神經(jīng)損傷或心理創(chuàng)傷而患上遺忘癥的病人的故事，也分享了一些藝術(shù)家和作家的經(jīng)歷，由于創(chuàng)傷記憶或者重新理解過去的熱望，他們的生活發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變。

我也在書中引用了一些聚焦于闡明記憶性質(zhì)或功能的藝術(shù)作品。可以說，所有的藝術(shù)都密切地依賴記憶，每一件作品都直接或間接地受到藝術(shù)家個人經(jīng)驗(yàn)的影響，其中更有一些藝術(shù)家，會直接通過藝術(shù)創(chuàng)作，集中探索記憶這一主題。我十分欽佩藝術(shù)家在有力傳達(dá)記憶的個人體驗(yàn)方面的才能，有時(shí)，文字無法傳達(dá)類似的效果。[7]科學(xué)研究能夠最有力地闡明記憶如何運(yùn)作，而藝術(shù)家能夠以最好的方式表達(dá)記憶對于日常生活的意義。在本書的各個章節(jié)中，我將引入和介紹一些藝術(shù)作品，它們極為有效地，有時(shí)甚至是極為深刻地表現(xiàn)了相關(guān)的記憶主題。

凱瑟琳·麥卡錫（Catherine McCarthy）和克里斯特爾·蒂爾博納（Christel Dillbohner）這兩位藝術(shù)家在她們緬懷故去兄弟的、非常私人的作品中，極其純粹地表現(xiàn)了記憶的脆弱之力。麥卡錫的《叢林中的孩子們》（Children in the Wood，見圖0-1）和蒂爾博納的《遠(yuǎn)行 Ⅵ》（Excursions Ⅵ，見圖0-2）分別包含了逐漸黯淡的記憶畫面，但它們?nèi)匀簧l(fā)著強(qiáng)烈的情緒氣息。這兩位藝術(shù)家似乎都在說，記憶既轉(zhuǎn)瞬即逝，又充滿力量。我們將嘗試解答，為何我們需要面對和探索記憶的脆弱之力。整理自網(wǎng)絡(luò)，旨在分享。