你了解愛嗎？
在我們成長(zhǎng)的過程中，有文史哲的教育，有數(shù)理化的教育，有音樂美術(shù)的教育，卻缺失了愛的教育。
因此，人們常常在不懂得愛的時(shí)候便已開始愛了，最終釀成了一個(gè)個(gè)因愛生恨的庸俗悲劇。
塵世間，大概沒有幾個(gè)人能不為情愛所累吧，人與人間的情愫是一個(gè)永無休止也永遠(yuǎn)無法逃避的話題。
在十點(diǎn)的后臺(tái)，我們也常?？吹皆S多讀者與我們?cè)V說情感困惑。很多時(shí)候，我們?cè)谀銈兊墓适吕锝辜?、?dān)心、難過，但對(duì)于很多問題，并不敢冒然給出建議，只能偷偷地在第二天的推送中放篇溫暖的文章，讓讀者自己在故事里尋找答案，或者慰藉。
那么，愛究竟是什么呢？
艾里希·弗洛姆說，
“天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：我愛，因?yàn)槲冶蝗藧?。成熟的愛的原則是：我被人愛，因?yàn)槲覑廴恕２怀墒斓?、幼稚的愛是：我愛你，因?yàn)槲倚枰?。而成熟的愛是：我需要你，因?yàn)槲覑勰恪?br /> 愛是一種理性的選擇，而絕非遍地都是的廉價(jià)情緒，人們不能把虎頭蛇尾式的墜入情網(wǎng)視同永久性的愛情狀態(tài)。你必須花時(shí)間確定對(duì)方是你真正需要的人，因?yàn)閻叟c信仰本質(zhì)上是一樣的，它不是一種與人的成熟程度無關(guān)只需要投入身心的感情，不止包括感性元素，同樣也需要理性元素。除了與生俱來的部分，還要體會(huì),學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟,練習(xí),揣摩，先評(píng)估自己是否有愛人的能力才有資格談愛。”
 
在人生的大課堂里，愛理應(yīng)成為必修課。希望今天與大家分享的弗洛姆《愛的藝術(shù)》能對(duì)你有所啟發(fā)。
愛的藝術(shù)
艾里希·弗洛姆
如果有一位婦女對(duì)我們說她很愛花，可是我們卻發(fā)現(xiàn)她忘記澆花，我們就不會(huì)相信她說的話。愛情是對(duì)生命以及我們所愛之物生長(zhǎng)的積極的關(guān)心。如果缺乏這種積極的關(guān)心，那么這只是一種情緒，而不是愛情。
一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價(jià)值的，但是懂得很多的人，卻能愛，有見識(shí)，有眼光……對(duì)一件事了解得越深，愛的程度也越深。
給予是潛能的最高表現(xiàn)。正是在給予的行動(dòng)中，我體驗(yàn)到我的力量，我的財(cái)富和我的潛能。這種增加生氣和潛能的經(jīng)驗(yàn)，使我感到無比快樂。因此，我自己精力充沛地、生機(jī)勃勃地體驗(yàn)生活，就像我快樂地體驗(yàn)生活一樣。給予要比索取和接納快樂，這并不是因?yàn)樗悄撤N東西的喪失，而是我的活力在給予的行為中表現(xiàn)出來。
我一直相信:真正的愛情可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會(huì)因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂。
一個(gè)人究竟能給予別人什么呢？他可以把他擁有的最寶貴的東西，他的生命給予別人。但這并不一定意味著他一定要為別人獻(xiàn)出自己的生命，而是他應(yīng)該把他內(nèi)心有生命力的東西給予別人。他應(yīng)該同別人分享他的歡樂、興趣、理解力、知識(shí)、幽默和悲傷—簡(jiǎn)而言之一切在他身上有生命力的東西。通過他的給，他豐富了他人，同時(shí)在他提高自己生命感的同時(shí)，他也提高了對(duì)方的生命感。他給并不是為了得，但是通過他的給，不可避免地會(huì)在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西。因此他的給同時(shí)也包括了使接受者也成為一個(gè)給的人，而雙方都會(huì)因?yàn)閱拘蚜藘?nèi)心的某種生命力而充滿快樂。在給的行為中誕生了新的東西，給和得的人都會(huì)感謝這新的力量。這一點(diǎn)表現(xiàn)在愛情上就是：沒有生命力就是沒有創(chuàng)造愛情的能力。
如果我愛他人，我應(yīng)該感到和他一致，而且接受他本來的面目，而不是要求他成為我希望的樣子，以便使我能把他當(dāng)作使用的對(duì)象。
真正的愛是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn),包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸多因素。愛不是一種消極的沖動(dòng)情緒,而是積極追求被愛人的發(fā)展和幸福,這種追求的基礎(chǔ)是人的愛的能力。
同共生有機(jī)體結(jié)合相對(duì)立的是成熟的愛情，那就是在保留自己完整性和獨(dú)立性的條件下，也就是保持自己個(gè)性的條件下與他人合二為一。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結(jié)合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時(shí)又使人保持對(duì)自己的忠誠(chéng)，保持自己的完整性和本來的面貌。在愛情中出現(xiàn)了兩個(gè)生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現(xiàn)象。
人們只有認(rèn)識(shí)對(duì)方，了解對(duì)方才能尊重對(duì)方。如果不以了解為基礎(chǔ)，關(guān)心和責(zé)任心都會(huì)是盲目的，而如果不是從關(guān)懷的角度出發(fā)去了解對(duì)方，這種了解也是無益的。了解的方式多種多樣。成為愛情一要素的了解是要深入事物的內(nèi)部，而不是滿足于一知半解。我只有用他人的眼光看待他人，而把對(duì)自己的興趣退居二位。我才能了解對(duì)方。
通過愛，他就從他的由自戀引起的孤獨(dú)中解脫出來，他開始體驗(yàn)關(guān)心他人以及同他人的統(tǒng)一，另外他還能感覺到愛喚起愛的力量。他不再依賴于接受愛以及為了贏得愛必須使自己弱小、孤立無援、生病或者聽話。天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：我愛，因?yàn)槲冶蝗藧?。成熟的愛的原則是：我被人愛，因?yàn)槲覑廴?。不成熟的、幼稚的愛是：我愛你，因?yàn)槲倚枰?。而成熟的愛是：我需要你，因?yàn)槲覑勰恪?br />  
愛情只能產(chǎn)生于這樣兩個(gè)人中間，這兩個(gè)人都從他們生存的圈子里跳出來并互相結(jié)合，同時(shí)他們每個(gè)人都又能脫離自我中心去體驗(yàn)自己。只有這種“中心體驗(yàn)”才是人的現(xiàn)實(shí)，才是生活，才是愛情的基礎(chǔ)。這樣體驗(yàn)到的愛情是不斷地挑戰(zhàn)，這種愛情不是避風(fēng)港，而是一種共同的努力、成長(zhǎng)和勞動(dòng)。如果兩個(gè)人能從自己的生命的本質(zhì)出發(fā)，體驗(yàn)到通過與自己的一致，與對(duì)方結(jié)成一體，而不是逃離自我，那么在這樣的基本事實(shí)面前，就連和諧、沖突，歡樂和悲傷這樣的東西也就只能退居第二位了。
愛情不是一種與人的成熟度無關(guān)，只需要投入身心的感情。如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會(huì)失敗。如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛他人，那么人們?cè)谧约旱膼矍樯钪幸灿肋h(yuǎn)得不到滿足。
愛情的存在只有一個(gè)證明：那就是雙方聯(lián)系的深度和每個(gè)所愛之人身上的活力和生命力。這也是我們所能看到的愛情的唯一成果。
一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。母親的良知對(duì)他說：“你的任何罪孽，任何罪惡都不會(huì)使你失去我的愛和我對(duì)你的生命、你的幸福的主婦。”父親的良知卻說：“你做錯(cuò)了，你就不得不承擔(dān)后果；最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛。”成熟的人使自己同母親和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個(gè)形象。 人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，最后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)。