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對(duì)不起，從來(lái)就沒(méi)有好的原生家庭
更新于 2017-07-14 ? | 瀏覽次數(shù) 0
- 01 -
“原生家庭”幫助我們更了解自己，理解他人，
而非用作批判和怨恨
而非用作批判和怨恨
最近幾天在后臺(tái)收到好幾個(gè)讀者的留言，看完之后讓我內(nèi)心很沉重。因?yàn)樗麄兌紝⒆约耗壳安惶硐氲纳顮顟B(tài)歸結(jié)為是自己的原生家庭不好。
其中一個(gè)說(shuō)：
“就因?yàn)槲野职制馓┰?，所以我現(xiàn)在也很暴躁，我老公總是拿這個(gè)說(shuō)事，怪我不夠溫柔，不會(huì)控制情緒。”
她的老公怪他不溫柔，她怪自己的爸爸脾氣太暴躁，這是她對(duì)于她生活狀態(tài)的解釋。這在邏輯上似乎行得通，但是這樣的解釋對(duì)她的生活會(huì)有幫助嗎？
這讓我想到了我的父親，他出生與三十年代末，四歲失去父親，幾年后跟隨母親改嫁，原以為有了新的父親就有了新的避風(fēng)港，進(jìn)門(mén)才發(fā)現(xiàn)繼父家里已經(jīng)有了幾個(gè)孩子，我父親加入這個(gè)大家庭，充其量就是給他家里增加了一個(gè)后備的勞動(dòng)力。
父親是沒(méi)有童年的，他只讀過(guò)三個(gè)月的書(shū)，不到十歲就跟隨爺爺種地干農(nóng)活，爺爺是個(gè)非常勤勞的人，他和父親沒(méi)有感情上的交流，只有如何勞作的技術(shù)傳授，另外，就是爺爺?shù)谋┢?，父親干活若有松懈，田間會(huì)立即響起爺爺?shù)恼鹛炫?，連鄰居都說(shuō)“獅子又在咆哮了”。
爺爺另一個(gè)和軍規(guī)一樣嚴(yán)格的，還有早起的規(guī)定。父親一輩子不睡懶覺(jué)，是爺爺嚴(yán)厲管教的結(jié)果，據(jù)說(shuō)爺爺只要看出父親有賴床的苗頭，會(huì)立即拿起棍子吼叫“再不起來(lái)我就將你的腿打斷”。父親立即魂飛魄散的抓起衣服起床。
爺爺長(zhǎng)大后入伍去當(dāng)兵，而后分配工作到了外地，但是他被爺爺影響的暴躁脾氣卻伴隨了他一生。后來(lái)，父親對(duì)待我們的態(tài)度，完全沿襲了爺爺?shù)墓芙谭绞?，要求早起，要求守時(shí)，要求我們勤勞，否則就和爺爺一樣的作獅子咆哮狀。
傳到我這里，已經(jīng)是第三代了，我現(xiàn)在不但自己不睡懶覺(jué)，也無(wú)法容忍我的孩子睡懶覺(jué)。
有一日我見(jiàn)兒子睡到八點(diǎn)仍不肯起床，也立即吼叫加威脅“再不起來(lái)，我就要打你屁股了！”
孩子被我大聲的威脅嚇得淚眼婆娑，我這才知道我在復(fù)制爺爺和父親的教子模式。
我為此開(kāi)始反省，并力求修正這部分的情緒，早上在家里放舒緩的音樂(lè)，起床前做冥想放松，只為了能給孩子一個(gè)輕松愉快的早晨。
父親活到八十歲了，從未抱怨過(guò)命運(yùn)不公，或者爺爺太過(guò)冷酷和嚴(yán)厲，他反而大加贊頌爺爺給了他勤勞善良的良好品德。而我也受其影響，并未覺(jué)得偶爾的急躁是摧毀我生活的枷鎖和毒藥。
過(guò)去那個(gè)年代里，教育都是和嚴(yán)厲掛鉤，中華傳統(tǒng)文化大多奉行嚴(yán)師出高徒，棍棒底下出孝子。
我們父輩都受這些觀念的影響長(zhǎng)大，過(guò)去私塾先生可以鞭撻學(xué)生的手心，父母亦可以對(duì)孩子不端的言行行家法管理。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，關(guān)注生存比關(guān)注健康更甚，大環(huán)境如此，沒(méi)有人覺(jué)得這是需要修正的。
而今，隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛，社會(huì)的開(kāi)放，西方文化的引入使得大家對(duì)追求生活質(zhì)量，以及生存質(zhì)量的愿望空前強(qiáng)烈。我們知道了，健康不止是生理的，還是心理的，我們還知道，現(xiàn)在世界上多了一門(mén)學(xué)科，叫做心理學(xué)。
而心理學(xué)里，最多見(jiàn)的就是將人的個(gè)性和生存狀態(tài)與她的原生家庭聯(lián)系起來(lái)。
很多人似乎像是給自己的不幸找到了源頭，然后拼死拽這這個(gè)源頭，在內(nèi)心里呈現(xiàn)嘶吼狀“爸媽，是你們害了我，你們要為我的人生負(fù)責(zé)！”
這種將原生家庭當(dāng)作復(fù)仇的子彈，真的是對(duì)自己生命的極度不負(fù)責(zé)。
心理學(xué)引出“原生家庭”一詞，是要幫助我們更了解自己，以及更理解他人，并非是用作批判和怨恨之用。
其中一個(gè)說(shuō)：
“就因?yàn)槲野职制馓┰?，所以我現(xiàn)在也很暴躁，我老公總是拿這個(gè)說(shuō)事，怪我不夠溫柔，不會(huì)控制情緒。”
她的老公怪他不溫柔，她怪自己的爸爸脾氣太暴躁，這是她對(duì)于她生活狀態(tài)的解釋。這在邏輯上似乎行得通，但是這樣的解釋對(duì)她的生活會(huì)有幫助嗎？
這讓我想到了我的父親，他出生與三十年代末，四歲失去父親，幾年后跟隨母親改嫁，原以為有了新的父親就有了新的避風(fēng)港，進(jìn)門(mén)才發(fā)現(xiàn)繼父家里已經(jīng)有了幾個(gè)孩子，我父親加入這個(gè)大家庭，充其量就是給他家里增加了一個(gè)后備的勞動(dòng)力。
父親是沒(méi)有童年的，他只讀過(guò)三個(gè)月的書(shū)，不到十歲就跟隨爺爺種地干農(nóng)活，爺爺是個(gè)非常勤勞的人，他和父親沒(méi)有感情上的交流，只有如何勞作的技術(shù)傳授，另外，就是爺爺?shù)谋┢?，父親干活若有松懈，田間會(huì)立即響起爺爺?shù)恼鹛炫?，連鄰居都說(shuō)“獅子又在咆哮了”。
爺爺另一個(gè)和軍規(guī)一樣嚴(yán)格的，還有早起的規(guī)定。父親一輩子不睡懶覺(jué)，是爺爺嚴(yán)厲管教的結(jié)果，據(jù)說(shuō)爺爺只要看出父親有賴床的苗頭，會(huì)立即拿起棍子吼叫“再不起來(lái)我就將你的腿打斷”。父親立即魂飛魄散的抓起衣服起床。
爺爺長(zhǎng)大后入伍去當(dāng)兵，而后分配工作到了外地，但是他被爺爺影響的暴躁脾氣卻伴隨了他一生。后來(lái)，父親對(duì)待我們的態(tài)度，完全沿襲了爺爺?shù)墓芙谭绞?，要求早起，要求守時(shí)，要求我們勤勞，否則就和爺爺一樣的作獅子咆哮狀。
傳到我這里，已經(jīng)是第三代了，我現(xiàn)在不但自己不睡懶覺(jué)，也無(wú)法容忍我的孩子睡懶覺(jué)。
有一日我見(jiàn)兒子睡到八點(diǎn)仍不肯起床，也立即吼叫加威脅“再不起來(lái)，我就要打你屁股了！”
孩子被我大聲的威脅嚇得淚眼婆娑，我這才知道我在復(fù)制爺爺和父親的教子模式。
我為此開(kāi)始反省，并力求修正這部分的情緒，早上在家里放舒緩的音樂(lè)，起床前做冥想放松，只為了能給孩子一個(gè)輕松愉快的早晨。
父親活到八十歲了，從未抱怨過(guò)命運(yùn)不公，或者爺爺太過(guò)冷酷和嚴(yán)厲，他反而大加贊頌爺爺給了他勤勞善良的良好品德。而我也受其影響，并未覺(jué)得偶爾的急躁是摧毀我生活的枷鎖和毒藥。
過(guò)去那個(gè)年代里，教育都是和嚴(yán)厲掛鉤，中華傳統(tǒng)文化大多奉行嚴(yán)師出高徒，棍棒底下出孝子。
我們父輩都受這些觀念的影響長(zhǎng)大，過(guò)去私塾先生可以鞭撻學(xué)生的手心，父母亦可以對(duì)孩子不端的言行行家法管理。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，關(guān)注生存比關(guān)注健康更甚，大環(huán)境如此，沒(méi)有人覺(jué)得這是需要修正的。
而今，隨著經(jīng)濟(jì)的騰飛，社會(huì)的開(kāi)放，西方文化的引入使得大家對(duì)追求生活質(zhì)量，以及生存質(zhì)量的愿望空前強(qiáng)烈。我們知道了，健康不止是生理的，還是心理的，我們還知道，現(xiàn)在世界上多了一門(mén)學(xué)科，叫做心理學(xué)。
而心理學(xué)里，最多見(jiàn)的就是將人的個(gè)性和生存狀態(tài)與她的原生家庭聯(lián)系起來(lái)。
很多人似乎像是給自己的不幸找到了源頭，然后拼死拽這這個(gè)源頭，在內(nèi)心里呈現(xiàn)嘶吼狀“爸媽，是你們害了我，你們要為我的人生負(fù)責(zé)！”
這種將原生家庭當(dāng)作復(fù)仇的子彈，真的是對(duì)自己生命的極度不負(fù)責(zé)。
心理學(xué)引出“原生家庭”一詞，是要幫助我們更了解自己，以及更理解他人，并非是用作批判和怨恨之用。
- 02 -
療愈創(chuàng)傷，不是靠怨懟父母來(lái)完成
精神分析的鼻祖，心理學(xué)家弗洛伊德強(qiáng)調(diào)童年經(jīng)驗(yàn)在人格形成中的重要性，認(rèn)為個(gè)人生活的不幸可以在其過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，尤其是童年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)中尋找根源，即大多數(shù)心理疾病患者，究其病因，往往都可追溯到童年時(shí)的環(huán)境和教育因素。
弗洛伊德對(duì)早期經(jīng)驗(yàn)重要性的論述主要集中在兒童生物需要的滿足與挫折上，這些需要的適當(dāng)滿足會(huì)促成人格順利發(fā)展,而過(guò)分的放任和挫折都會(huì)使兒童固定在某一階段并產(chǎn)生人格的損害。
這個(gè)理論無(wú)懈可擊，從心理學(xué)起源至今的若干年里，即使流派眾多，但沒(méi)有哪位心理學(xué)家會(huì)否定童年對(duì)人發(fā)展的重要性。
然而，在過(guò)去我們的文化中，幾乎沒(méi)有哪個(gè)家庭接受過(guò)這樣的思想洗禮，因此很多抱怨父母不夠好的兒女，根本不明白他們父母經(jīng)歷的家庭模式是什么樣子，他們自己的父母留給了他們哪些不好的烙印和問(wèn)題。
有些家庭里有世代流傳下來(lái)的家族問(wèn)題，比如暴力，比如冷酷，比如道德品行不良，等等，代代相傳，你很難去追根溯源，找到最終原因出自哪一對(duì)父母那里，即便追朔到，人已做千古，你也無(wú)法把人揪出來(lái)問(wèn)責(zé)。
千萬(wàn)個(gè)家庭，千萬(wàn)種模式，而這些模式就成了家族的基因一樣，在不斷復(fù)制和傳承。
因此，我們的記憶里即便有童年受創(chuàng)傷的經(jīng)歷在，也不能直接去怨懟我們的父母，因?yàn)楹芸赡苁俏覀兊淖孑?，或者更上層的祖輩那里延續(xù)下來(lái)的傷害。
弗洛伊德對(duì)早期經(jīng)驗(yàn)重要性的論述主要集中在兒童生物需要的滿足與挫折上，這些需要的適當(dāng)滿足會(huì)促成人格順利發(fā)展,而過(guò)分的放任和挫折都會(huì)使兒童固定在某一階段并產(chǎn)生人格的損害。
這個(gè)理論無(wú)懈可擊，從心理學(xué)起源至今的若干年里，即使流派眾多，但沒(méi)有哪位心理學(xué)家會(huì)否定童年對(duì)人發(fā)展的重要性。
然而，在過(guò)去我們的文化中，幾乎沒(méi)有哪個(gè)家庭接受過(guò)這樣的思想洗禮，因此很多抱怨父母不夠好的兒女，根本不明白他們父母經(jīng)歷的家庭模式是什么樣子，他們自己的父母留給了他們哪些不好的烙印和問(wèn)題。
有些家庭里有世代流傳下來(lái)的家族問(wèn)題，比如暴力，比如冷酷，比如道德品行不良，等等，代代相傳，你很難去追根溯源，找到最終原因出自哪一對(duì)父母那里，即便追朔到，人已做千古，你也無(wú)法把人揪出來(lái)問(wèn)責(zé)。
千萬(wàn)個(gè)家庭，千萬(wàn)種模式，而這些模式就成了家族的基因一樣，在不斷復(fù)制和傳承。
因此，我們的記憶里即便有童年受創(chuàng)傷的經(jīng)歷在，也不能直接去怨懟我們的父母，因?yàn)楹芸赡苁俏覀兊淖孑?，或者更上層的祖輩那里延續(xù)下來(lái)的傷害。
- 03 -
沒(méi)有絕對(duì)好的時(shí)代
也沒(méi)有絕對(duì)好的教育方式
八十年代以前，由于家庭里孩子眾多，大人忙于生計(jì)，大部分孩子都是放養(yǎng)的狀態(tài)，除了父母的言行影響，就是暴力懲戒，談不上真正的教育。
后來(lái)計(jì)劃生育實(shí)施，一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，孩子的地位空前逆襲，家庭里父母祖輩集體呵護(hù)，天天雞鴨魚(yú)肉，掏心掏肺唯恐怠慢了孩子，卻養(yǎng)育出一批一批的巨嬰型成人。
然而，這兩種模式，如果從心理學(xué)上分析，都是對(duì)孩子不利的模式。
前者對(duì)孩子的忽視，可能引起其內(nèi)心愛(ài)的缺失，后者對(duì)孩子過(guò)度的保護(hù)，卻阻礙了他向獨(dú)立人格的健康發(fā)展。
現(xiàn)在進(jìn)入了第三種家庭模式，國(guó)家開(kāi)放二胎政策，很多家庭又開(kāi)始了多子女家庭模式，而且，西方文化的涌入，讓更多的家長(zhǎng)吸收了新的養(yǎng)育知識(shí)，養(yǎng)育孩子從胎教開(kāi)始，就進(jìn)入了科學(xué)的模式。
但是，這并沒(méi)有孵化出更多完美的家庭和孩子。
反而因?yàn)閼?yīng)試教育的空前壓力，引發(fā)了很多的家庭矛盾，導(dǎo)致了更多的心理問(wèn)題。
這衍生出一個(gè)結(jié)論，沒(méi)有絕對(duì)好的時(shí)代，也沒(méi)有絕對(duì)好的教育方式。
我后臺(tái)的另一個(gè)讀者J，她的父母都是教師，性格溫厚善良，對(duì)她和弟弟都很尊重。但是就這樣的家庭出生，也讓J有著她不為人知的自卑情節(jié)。
原因是J的父母喜歡音樂(lè)，J的弟弟也很喜歡，但是J卻不喜歡，不僅如此，她唱歌還會(huì)走調(diào)。有一次父親在學(xué)校里召集一個(gè)歌唱團(tuán)，J被父親叫過(guò)去訓(xùn)練，但J心不在焉的狀態(tài)引來(lái)了父親第一次嚴(yán)厲斥責(zé)：你這樣不認(rèn)真的態(tài)度，以后能做成什么事呢！
同學(xué)們齊刷刷的看著她，讓她感到羞愧難當(dāng)。父親并未察覺(jué)這次批評(píng)對(duì)女兒的影響，但J卻因此背負(fù)了很大的壓力，從此她學(xué)習(xí)開(kāi)始分心，總是在擔(dān)心自己表現(xiàn)不好受到父親再一次的批評(píng)。
十幾年溫和的養(yǎng)育，卻抵不過(guò)父親一次嚴(yán)厲批評(píng)的影響，無(wú)不證明教育是個(gè)無(wú)比復(fù)雜的工程，因?yàn)槿诵氖侨绱穗y以捉摸和揣測(cè)。
著名的鋼琴家郎朗，童年里為了實(shí)現(xiàn)父親的音樂(lè)夢(mèng)想，從小被逼苦練鋼琴，完全沒(méi)有任何游戲和玩耍時(shí)間。9歲跟隨父親到達(dá)北京，打算扎根在京發(fā)展音樂(lè)事業(yè)，然而事與愿違，拜訪第一位老師，就遭到嚴(yán)厲拒絕。
郎朗的父親將老師那里遭受的挫敗感發(fā)泄到了郎朗身上，他扔給郎朗一瓶（可以致死的）藥：要么你將這些藥吃掉，要么就更刻苦的練鋼琴。
郎朗當(dāng)時(shí)就被嚇暈了，但后來(lái)他堅(jiān)決將父親的藥推開(kāi)，憤怒的說(shuō)：我憑什么要吃這些藥！然后父子倆又開(kāi)始了在北京的音樂(lè)求學(xué)路。
你很難評(píng)判郎朗父親的教育是成功的還是失敗的，但是郎朗依靠自己的倔強(qiáng)和努力成就了比他父親更精彩的人生。
如今在面對(duì)那段往事，以及童年里數(shù)年來(lái)被父親棍棒逼迫的彈琴歲月，郎朗已經(jīng)豁然開(kāi)朗，毫無(wú)怨言，這不得不引出另一句話，教育本沒(méi)有好與不好，只有適不適合。
原生家庭固然重要，但什么才是真正好的原生家庭，卻只有停留在理論上的答案。
后來(lái)計(jì)劃生育實(shí)施，一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，孩子的地位空前逆襲，家庭里父母祖輩集體呵護(hù)，天天雞鴨魚(yú)肉，掏心掏肺唯恐怠慢了孩子，卻養(yǎng)育出一批一批的巨嬰型成人。
然而，這兩種模式，如果從心理學(xué)上分析，都是對(duì)孩子不利的模式。
前者對(duì)孩子的忽視，可能引起其內(nèi)心愛(ài)的缺失，后者對(duì)孩子過(guò)度的保護(hù)，卻阻礙了他向獨(dú)立人格的健康發(fā)展。
現(xiàn)在進(jìn)入了第三種家庭模式，國(guó)家開(kāi)放二胎政策，很多家庭又開(kāi)始了多子女家庭模式，而且，西方文化的涌入，讓更多的家長(zhǎng)吸收了新的養(yǎng)育知識(shí)，養(yǎng)育孩子從胎教開(kāi)始，就進(jìn)入了科學(xué)的模式。
但是，這并沒(méi)有孵化出更多完美的家庭和孩子。
反而因?yàn)閼?yīng)試教育的空前壓力，引發(fā)了很多的家庭矛盾，導(dǎo)致了更多的心理問(wèn)題。
這衍生出一個(gè)結(jié)論，沒(méi)有絕對(duì)好的時(shí)代，也沒(méi)有絕對(duì)好的教育方式。
我后臺(tái)的另一個(gè)讀者J，她的父母都是教師，性格溫厚善良，對(duì)她和弟弟都很尊重。但是就這樣的家庭出生，也讓J有著她不為人知的自卑情節(jié)。
原因是J的父母喜歡音樂(lè)，J的弟弟也很喜歡，但是J卻不喜歡，不僅如此，她唱歌還會(huì)走調(diào)。有一次父親在學(xué)校里召集一個(gè)歌唱團(tuán)，J被父親叫過(guò)去訓(xùn)練，但J心不在焉的狀態(tài)引來(lái)了父親第一次嚴(yán)厲斥責(zé)：你這樣不認(rèn)真的態(tài)度，以后能做成什么事呢！
同學(xué)們齊刷刷的看著她，讓她感到羞愧難當(dāng)。父親并未察覺(jué)這次批評(píng)對(duì)女兒的影響，但J卻因此背負(fù)了很大的壓力，從此她學(xué)習(xí)開(kāi)始分心，總是在擔(dān)心自己表現(xiàn)不好受到父親再一次的批評(píng)。
十幾年溫和的養(yǎng)育，卻抵不過(guò)父親一次嚴(yán)厲批評(píng)的影響，無(wú)不證明教育是個(gè)無(wú)比復(fù)雜的工程，因?yàn)槿诵氖侨绱穗y以捉摸和揣測(cè)。
著名的鋼琴家郎朗，童年里為了實(shí)現(xiàn)父親的音樂(lè)夢(mèng)想，從小被逼苦練鋼琴，完全沒(méi)有任何游戲和玩耍時(shí)間。9歲跟隨父親到達(dá)北京，打算扎根在京發(fā)展音樂(lè)事業(yè)，然而事與愿違，拜訪第一位老師，就遭到嚴(yán)厲拒絕。
郎朗的父親將老師那里遭受的挫敗感發(fā)泄到了郎朗身上，他扔給郎朗一瓶（可以致死的）藥：要么你將這些藥吃掉，要么就更刻苦的練鋼琴。
郎朗當(dāng)時(shí)就被嚇暈了，但后來(lái)他堅(jiān)決將父親的藥推開(kāi)，憤怒的說(shuō)：我憑什么要吃這些藥！然后父子倆又開(kāi)始了在北京的音樂(lè)求學(xué)路。
你很難評(píng)判郎朗父親的教育是成功的還是失敗的，但是郎朗依靠自己的倔強(qiáng)和努力成就了比他父親更精彩的人生。
如今在面對(duì)那段往事，以及童年里數(shù)年來(lái)被父親棍棒逼迫的彈琴歲月，郎朗已經(jīng)豁然開(kāi)朗，毫無(wú)怨言，這不得不引出另一句話，教育本沒(méi)有好與不好，只有適不適合。
原生家庭固然重要，但什么才是真正好的原生家庭，卻只有停留在理論上的答案。
- 04 -
決定我們?nèi)松较虻?br /> 不是原生家庭，而是我們自己
我有個(gè)學(xué)了心理學(xué)的朋友說(shuō)，自從接觸了心理學(xué)，反而不知道怎么養(yǎng)育孩子了，他的苦惱正是因?yàn)樘匾曉彝?duì)孩子的影響，所以生怕自己哪個(gè)行為對(duì)孩子造成創(chuàng)傷，哪個(gè)行為會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)不利，所以每天小心翼翼，如履薄冰。
我和她討論后的結(jié)果，是她的內(nèi)心里有兩個(gè)原生家庭，一個(gè)是她與父母的，一個(gè)是她自己后來(lái)構(gòu)建的。這兩者經(jīng)常在身體里打架，讓她無(wú)所適從。
她對(duì)過(guò)去的那個(gè)原生家庭不接納，強(qiáng)烈的想掙脫，卻反而將那部分記憶在心里強(qiáng)化。而后來(lái)想要重新構(gòu)建一個(gè)全新的親子關(guān)系模式，就顯得力不從心。
后來(lái)她通過(guò)一些特殊的心理治療手段（空椅子技術(shù)）和過(guò)去的一段不愉快的記憶告別，安撫了當(dāng)時(shí)那個(gè)受傷害的自己，才得以解脫，專注于當(dāng)下的生活。
很多人是帶著對(duì)過(guò)去的恨生活的，當(dāng)恨太多的時(shí)候，愛(ài)就無(wú)法進(jìn)入，而一個(gè)沒(méi)有愛(ài)滋養(yǎng)的生命，要么走向枯萎要么走向滅亡。
若想要讓生命重獲力量，就要先放下恨，內(nèi)心無(wú)恨，就是療愈的開(kāi)始。
有哲學(xué)家認(rèn)為，童年決定了我們生命初期的生命質(zhì)量，但成長(zhǎng)卻是我們自己一輩子要去完成的事情。
有些人會(huì)將自己留在童年期，一直糾纏在對(duì)父母的怨恨中拒絕改變和成長(zhǎng)，而有些人，為了追求飽滿而幸福的人生，從童年的繭中奮力掙脫，活出了自己喜歡的模樣。
著名人本主義心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)，好的人生，是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)狀態(tài)；是一個(gè)方向，而不是終點(diǎn)。
換句話說(shuō)，人生其實(shí)就是不斷突破和成長(zhǎng)的過(guò)程，童年不是決定人生的枷鎖和終點(diǎn)，決定我們?nèi)松较虻模皇窃彝?，而是我們自己?br />
因此，我們可以盡力為下一代創(chuàng)建一個(gè)無(wú)毒無(wú)害的原生家庭，但是我們無(wú)需將上一輩的問(wèn)題，來(lái)當(dāng)作我們拒絕成長(zhǎng)的借口。
我和她討論后的結(jié)果，是她的內(nèi)心里有兩個(gè)原生家庭，一個(gè)是她與父母的，一個(gè)是她自己后來(lái)構(gòu)建的。這兩者經(jīng)常在身體里打架，讓她無(wú)所適從。
她對(duì)過(guò)去的那個(gè)原生家庭不接納，強(qiáng)烈的想掙脫，卻反而將那部分記憶在心里強(qiáng)化。而后來(lái)想要重新構(gòu)建一個(gè)全新的親子關(guān)系模式，就顯得力不從心。
后來(lái)她通過(guò)一些特殊的心理治療手段（空椅子技術(shù)）和過(guò)去的一段不愉快的記憶告別，安撫了當(dāng)時(shí)那個(gè)受傷害的自己，才得以解脫，專注于當(dāng)下的生活。
很多人是帶著對(duì)過(guò)去的恨生活的，當(dāng)恨太多的時(shí)候，愛(ài)就無(wú)法進(jìn)入，而一個(gè)沒(méi)有愛(ài)滋養(yǎng)的生命，要么走向枯萎要么走向滅亡。
若想要讓生命重獲力量，就要先放下恨，內(nèi)心無(wú)恨，就是療愈的開(kāi)始。
有哲學(xué)家認(rèn)為，童年決定了我們生命初期的生命質(zhì)量，但成長(zhǎng)卻是我們自己一輩子要去完成的事情。
有些人會(huì)將自己留在童年期，一直糾纏在對(duì)父母的怨恨中拒絕改變和成長(zhǎng)，而有些人，為了追求飽滿而幸福的人生，從童年的繭中奮力掙脫，活出了自己喜歡的模樣。
著名人本主義心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)，好的人生，是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)狀態(tài)；是一個(gè)方向，而不是終點(diǎn)。
換句話說(shuō)，人生其實(shí)就是不斷突破和成長(zhǎng)的過(guò)程，童年不是決定人生的枷鎖和終點(diǎn)，決定我們?nèi)松较虻模皇窃彝?，而是我們自己?br />
因此，我們可以盡力為下一代創(chuàng)建一個(gè)無(wú)毒無(wú)害的原生家庭，但是我們無(wú)需將上一輩的問(wèn)題，來(lái)當(dāng)作我們拒絕成長(zhǎng)的借口。
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